A skatulya

Pedig a legtöbbször éppen azok az események keltik fel mások figyelmét, amelyek az illetőre nem jellemzőek. Különben fel sem tűnne senkinek!

Azt tudjuk, hogy a dolgok nem csupa fehérek vagy feketék, az emberek sem kizárólag jók vagy rosszak. Tudják ezt azok is, akik egyetlen cselekedet alapján osztják másokra a skatulyát, és történjék bármi, a skatulya marad.

Még azok az emberek sem kizárólag jók vagy rosszak, akik a skatulyákat osztogatják és világgá kürtölik ítéletüket. Az egy más dolog, ha ők sem tökéletesek, mi alapján várják el a másiktól, hogy tökéletes legyen?

Felmerül a kérdés, hogy az eseményeket az ok-okozati törvény irányítja, vagy valóban létezik a karma?

A buddhisták szerint:

"A szanszkrit karma szó egyrészt maga a cselekedet, a tett, másrészt az ok-okozati törvény. Kimondja, hogy minden cselekedetnek, gondolatnak vagy szónak van következménye.

Áldásként vagy teherként visszatér hozzánk, mint egy bumeráng, még ebben az életben vagy a következőkben. A bölcs önmagában keresi szenvedésének okát, mert a világban rendet lát. A harmóniában pedig semmi sem történhet véletlenül vagy igazságtalanul. Mindennek oka van. Ez az ok-okozati összefüggés."

""...még ebben az életben, vagy a következőkben..." Vagy akár valamelyik következő-K-ben? Többes szám = akármelyikben!)

De akkor már ki fogja azt tudni, hogy a rugdosást nem én kezdtem, csak éppen akkor rúgtam vissza? Sem én, sem az, aki a "visszarúgást" kapta, sem az ítélkező skatulya-osztogatók nem fognak emlékezni, még akkor sem, ha éppen tanúi voltak, amikor az a másik belém rúgott. És nagyon könnyű kimondani olyan kemény ítéletet a másikra, amely alapjaiban nem jellemző rá.

De a karma az ítélkezőnél is működik, és mindazoknál is, akik ezen egyetlen véleményre alapozva kezelik a továbbiakban azt a személyt. Mert könnyebb átvenni valakinek a kész véleményét, mint időt, energiát fordítani a másik megismerésére.

Amikor a "vétkes" magába néz, és utólag megpróbálja jóvá tenni a korábban történtetek, akkor az ítélet-hirdetők rögtön ott teremnek, és védelmezőn a két fél közé állnak. Segítenek elzavarni onnét azt, aki éppen igyekszik a kialakult helyzetet megszüntetni, jóvá tenni azt, ami korábban történt, akár valóban bűnös, akár nem.